当我们得知过于轻视自己时，就会产生沮丧、抑郁、无助、自责等负性情绪，长期以往会对自身心理、情绪、生活，工作、人际关系乃至幸福感造成不利影响，那我们就会想如何才能提升自己评价，我们有什么理由相信自己的价值，为什么我们拥有自身的价值。心理学家给出如下的理由

1．如果一件事物满足其概念定义，它就是好的。因此，“好人”指的是符合人类定义的人，即拥有生命、胳膊、腿、眼睛、嘴、声音等属性的人。从这种意义上说，火星人可能不算是“好人”，但几乎所有有生命的地球人都是“好人”（哈特曼，1967，p.103）。

2．“成为一个拥有良好道德的人比成为优秀的社会成员（比如优秀的售票员、面包师或教授）更有价值，而且前者的价值是后者远远无法比拟的。不管做什么，真诚、诚实或真实的品行要比一个人所做的事情重要得多”（哈特曼，1967；p.115）。因此，只要一个女人真诚、诚实且真实——只要她去做真正的自己，她就拥有巨大的内在价值，不管其他人如何看待她。

3．一个人可以思考宇宙中的无数事物，他也可以思考他正在思考的其中的每一件事物。他还可以思考他对自身思考的思考正在被思考，这个循环可以无限进行下去。因此，他实际上是无限的——“一个基数属于连续统的精神格式塔。这个势就是整个时空宇宙本身的势。这种关于人类价值的价值论证明的结果是，每个个体的无穷性与整个时空宇宙的无穷性是相等的”（哈特曼，1967，pp.117-118）。因此，在所有价值论系统中，人的内在价值超越了其他所有价值，他必须被视为有价值的个体或好的个体

4．“从外延来看，存在是所有存在的总体。从内涵来看，存在是所有可以一致思考的属性的总体，它是可以思考的属性最为丰富的事物。不过，如果存在是这个总体，那么根据公理给出的‘好’的定义，存在就是好的。这是因为，如果存在是所有可以一致思考的属性的总体，那么它的好坏性就是由这种总体定义的二级属性——‘好’是定义存在的那组属性的一个属性”（哈特曼，1967）。

5．如果一个人不承认人的内在价值比他对别人的外在价值更重要，如果他不知道“内在价值与一个人的行为没有任何关系，只与他本身有关”，他就不会看到他对自己和他人的不公正态度，他就会输掉人生和爱情，制造出一个死亡和荒凉的世界。因此，从实用角度看，为了他个人的生存和幸福，他最好完全接受这个前提：他是好的，因为他是存在的（哈特曼，1960，p.22）。

6．“我具有道德价值，因为我满足我对自己的定义。这个定义是：‘我是我。’因此，从‘我是我’这个角度看，我是一个道德上的好人。道德好坏性是一个人属于自己的程度，这是世界上最大的好坏性”（哈特曼，1962；p.20）。

7．“我对自己的定义是谁给的？当然，除了我自己，没有人会给出这种定义。所以，我把女人定义为在其内部拥有自己对于自身定义的存在……这样一来，我就知道，如果我在自身内部拥有自己对于自身的定义，我就是一个人。那么，要想成为优秀的自己，我需要满足什么属性呢？准确地说，这个属性是：意识到自己，定义自己——为了定义自己，需要意识到自己，这就是我自己的定义。因此，我越是意识到自己，我就越是能够更加清晰地定义自己——我就越是一个好人。因此，要想成为好人，一个人只需要意识到自己”（哈特曼，1967；p.11）。

8．“除非你获得完整的内在性，成为完整的自己，否则你无法获得完整的系统性或外在性，这一点很重要。换句话说，有道德的人也将成为更好的会计师、飞行员或外科医生。这些价值维度是相互嵌套的，系统维度、社交维度和人性维度是相互包含的。人性维度包含社交维度，社交维度包含系统维度。低级价值位于高级价值之内，系统价值位于外在价值之内，外在价值位于内在价值之内。你越是成为完整的自己，你在工作、社会角色和思考上的表现就越好。正是由于你的内在价值，你才能聚集资源，成为你想成为的任何角色。因此，你的内在价值和内在自我的发展并不是奢侈品，它是你自己在所有三个维度成为你自己的必要条件”（哈特曼，1967）。

9．“一个人所处的个性或内在价值维度，使他同整个外在世界即物理宇宙相比不是更有价值（因为内在价值不具有可比性），而是无与伦比地有价值。同一个人的内在价值相比，这个世界一文不值”（哈特曼，1967）。

10．一个个体的外在价值取决于他对人类应当符合的抽象概念的满足，而内在价值取决于他对单独概念的满足。因此，他的内在价值或个人价值无法用外在尺度衡量；他的好仅仅体现在她的内部，体现为她是一个单独的人（哈特曼，1967）。

11．“在这个世界上，一个人的诞生是一起宇宙事件，因为这个人具有无限的可能性”（哈特曼，1967，p.2）。因此，如果这个世界是有价值的，那么一个人和他的存在应当具有同样大或者更大的价值。

12．“如果从‘价值是属性的丰富程度’这一价值公理进行推演，由于一个女人具有无限的属性，因此你无法得出这个人是坏人的结论。所以，一切完全取决于‘好’的定义。对此，你要么设计出一套新的价值理论，要么接受这个现有价值理论的定义”（哈特曼，1967）。